叶燮的诗文

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朝代：

先秦两汉魏晋南北朝隋代唐代五代宋代金朝元代明代清代

客发苕溪

叶燮〔清代〕

客心如水水如愁，容易归帆趁疾流。
忽讶船窗送吴语，故山月已挂船头。

　　首句“客心”，指离乡在外的心情，通常说来，免不了一个“愁”字。然而作者并不直接将“客心”等同于“愁”，而是在“客心”与“愁”之间，阑入“水”的意象，连用两“如”字绾结三者，使“客心”与“愁”产生距离，仿佛两事原本了不相干，只是因为都与水有相类之处，所以经由水偶然牵合在一起似的。起手故为曲折，用笔摇曳而蕴藉。

　　但阑入“水”的意象，主要意图还不在此，而在于带出次句。看到次句，读者方才恍悟，“水”字实有所指，不是虚设的譬喻。它指运送作者舟行还乡的河流。河水流速迅疾，使归舟走得很快。急流是因，在前，归舟容易是果，在后，且“容易”按正常语序，又该放在“归帆”之后，修饰后者。可是这里却句法倒装，把“容易”置于最前面，突出了作者最强烈的感受。

　　而这句反过来，对上句也起到了定向的作用。以水喻愁，古人诗中其例甚多，喻义不止一端：或以水喻愁绪的深，如唐彦谦《留别》：“龙潭千尺水，不似别情深”；或以水喻愁绪的长，如李白《金陵酒肆留别》：“请君试问东流水，别意与之谁短长”；或以水喻愁绪的百转千回，如温庭筠《锦城曲》：“巴水漾情情不尽，文君织得春机红”，等等。叶燮的喻义又是什么？通过次句可以确认，他是用水流之急比拟愁绪之浩荡，并且这愁绪同水一样，均是指向他的家乡。

　　后两句顺着“容易”而来。何以见得舟行容易？即从不知不觉间已近故乡见出。叶燮乃江苏吴江人，乍闻吴语，自然倍感亲切。第三句的“忽讶”，点出舟行速度快得出乎意料。这一句原作“忽讶推篷吴语是”，今本为叶氏门生沈德潜所改。细细吟味，改句确是胜过原句。原句推篷而闻吴语，是作者主动行为在先；改句语声送入窗内，作者完全是被动的，意外的味道更其浓厚。复以声律而论，原句是“平仄平平平仄仄”，正对下句的“仄平仄仄仄平平”；改句变作“平仄平平仄平仄”，第五、六字平仄易位，自拗自救，令人一上口便稍觉惊异，同要表达的意外之感恰相匹配，声、情相得益彰。这句改动，艺术上是绝对站得住的（“船”字重出，强调所写均系船中所感，不是疏忽）。叶燮的推篷闻声当为写实，沈德潜的隔窗闻声则为诗人的加工，这就是生活真实与艺术真实的分野所在了。写诗有时候是不可拘泥实情的。贾岛《题李凝幽居》“僧敲月下门”句，“推”、“敲”两字怎生取舍，迟迟未能定夺。倘使一切照实交代，何来犹疑？犹疑是因为这里的一切考量，目的都在构造意境而不在还原事实。这件事本身大概也属子虚乌有，但久成美谈，则是因为它确乎道出了一些诗艺的真谛。当然，虚构得有个分寸，它是为表达作者所要表达的东西服务的，应该锦上添花，不宜喧宾夺主。若像张枢那样，赋[惜花春]词，“琐窗深”句末字为求声韵优美，改“深”为“幽”，继又改“幽”为“明”（事见张炎《词源》卷下《音谱》），不悟“明”字与他要表达的深幽之境，意义背道而驰，就不免虚构得失去分寸感，未足效法了。

　　回到叶燮这首诗上来。末句由听觉拓展至视觉。此时故山尚未在望，然而作者藉由明月，先点出故乡近了。月光原是遐迩普照的，照着故山的月光也照着我的船头，这是正常现象，殊不足以证明我离故乡之近。然而这句诗明明传达出一个讯息：故乡已经不远。这不是一个理性的证明，而是一个艺术的证明。叶燮论诗，尝指出诗与寻常文字不同，可用以表现“不可言之理，不可述之事”，“若以俗儒之眼观之，以言乎理，理于何通？以言乎事，事于何有？所谓言语道断，思维路绝。然其中之理，至虚而实，至渺而近，灼然心目之间，殆如鸢飞鱼跃之昭著也”（《原诗》内篇下）。这句诗无理而有理，正践行了他自己的观点。

　　统观全诗，逆推其构思过程，实际上后半所写才是触发灵感的契机。作者由闻乡音，而觉出舟行之速，于是有了第二句。为什么舟行如此之速呢？水流之急是个“真”的解释，由此推进到一个“美”的解释，那就是客心似水，沛然莫之能御，加快了作者的返程速度，于是有了第一句。诗尽管自客心之愁起笔，但在构思之初，此愁已然因故乡在即而消散，所以作者写愁方能写得如此轻盈，也方有余裕在诗艺上从容打磨。

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梅花开到九分

叶燮〔清代〕

亚枝低拂碧窗纱，镂月烘霞日日加。
祝汝一分留作伴，可怜处士已无家。

　　“梅花开到九分”这个题目就很有意思。如开到十分，便是全盛了。古人很早就明白满招损，盈必亏，物极必反的道理。全盛的梅花接着便会凋零的。所以慧心的诗人宁愿花只半放，以蓄其开势，有道是：“山脚山腰尽白云，晴香蒸处画氤氲。天公领略诗人意，不遣花开到十分。”（元璟《马家山》）花取半放，诗亦取不尽，是其妙处。叶燮诗亦从九分著意，寓惜花之心情，是一首富于情韵之作。

　　“亚枝低拂碧窗纱，镂月烘霞日日加。”二句写作者窗外园中之梅，花开日盛。“亚枝低拂”句虽是写临窗梅树，没有清浅的溪水，却仍具有疏影横斜之意。诗人形容花色有明艳，常引云霞为喻，“镂云”偏重写花的质感轻盈匀薄，“烘霞”偏重写花的颜色艳丽鲜明。“日日加”则是从含蕊到吐放，渐渐盛开，不觉已“开到九分”。再下去便要开到全盛即“十分”。开到十分的花朵固然美丽无以复加，但诗人还是宁愿它保持九分的势头，接下去便写这种祝愿。

　　“祝汝一分留作伴”，这也就是“不遣花开到十分”的意思。留一分保持九分，就可以长久与人作伴了。至于留谁作伴，那是语有出典的。盖宋代处士林逋，杭州人，少孤，力学而刻意不仕，结庐西湖孤山。时人高其志识，赐谥和靖先生。逋不娶无子，所居多植梅蓄鹤，泛舟湖中，客至则放鹤致之，因谓梅妻鹤子。“祝汝一分留作伴”便是就以梅为妻的林和靖作想，然而林和靖早已作古，故末句云：“可怜处士已无家”。处士既已无家，那么梅花还留一分何为呢？所以末句实际上又暗含对第三句的否定。其实花开花落，自有规律，“祝汝一分留作伴”只是主观上的美好想法。无论处士有家无家，梅花既开到九分，也就会开到十分，其花期已就过得差不多了。而诗中却从梅花的有伴无伴，处士的有家无家作想，写得一波三折，一唱三叹。也就将诗人的惜花心情，于此曲曲传出，极富情致，几令人“不忍卒读”。所以高妙。

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登五老峰自一峰二峰至中峰最高处

叶燮〔清代〕

长江万里岷蜀来，彭蠡派汇天南回。巨川交叉束宇宙，庐山握纽真雄哉。
左揽江流蜿蜒如鞶带，右衔湖影滟潋如螺杯。揽带衔杯昂钜首，俯视古今王侯将相，无异蜉蝣与尘埃。
昔年我登日观峰，秦皇汉武如梦中。往者又登天子鄣，轩辕炼丹无乃妄。
又曾一登太室颠，北邙漠漠迷林泉。无如此老蟠踞襟带互天下，我今直上睥睨目欲无全天。
初登一峰峰犹迩，十步九折举堪趾。二峰初登峰削成，老猿却步狙公惊。
中峰才上见全楚，九点齐烟何处所。谢朓惊人不足夸，灵均欲问将无语。
君不见千牙万戟蹲舞跪立群少年，拥卫老人支颐兀坐历瞬黄农虞夏忽没焉。
入海空闻不死药，山头一息长绵绵。云衣千族绚异彩，流泉百道华池在。
乌兔长供无尽镫，举头把臂苍苍宰。庐山面目是耶非，百转千回非所思。
纵饶笔底庐山句，不是当前面目诗。

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春日泛湖登孤山

叶燮〔清代〕

晓策遵兰渚，挈侣扬方舟。舟行溯晨凫，偕我翔中洲。
轻阴散浮屿，澄漪碎孤丘。幽怀戛世虑，冥契惓前修。
褰衣度石濑，摄袂凭山楼。荒祠临回波，磴道折渟流。
绪风摇丛绿，薄阳感鸣鸠。遥渚蒲渐生，周涂兰已稠。
携我言怀侣，景昔抗志俦。女罗穆修风，梁木邈难求。
喟焉理归榜，去矣心迟留。

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题平湖沈客子燕京春咏后

叶燮〔清代〕

残杯忽忆帝城春，曾逐轻蹄十九人。淮上黄芦江上雪，凭君说是赏花辰。

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同德清徐方虎钱塘张步青东阳赵湛卿登永嘉江心寺浮图

叶燮〔清代〕

鹫宫突兀傍银河，界破青冥一雁过。名士登高双泪下，故人回首万峰多。
新传蜃海销兵甲，若个鱼矶卧薜萝？尺五去天知不远，凭君才调问如何。

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杨花

叶燮〔清代〕

小蛮腰瘦不胜情，断粉飘云殢舞裀。莫使漫天飞不住，楼中尚有未归人。

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从万杉寺循麓迤逦而东过开先寺始见瀑布注为龙潭入山第一大观也

叶燮〔清代〕

崖倾松风奔，石黝苔花湿。迎我一片云，瞻前已后失。
珠宫束丛峦，交倚竞铩植。万株千尺松，阳乌畏其逼。
阴森雨忽飞，出林仍杲日。震霆云木间，举首惊电疾。
闪烁九日落，界空无阶级。疑投玉女壶，将无天汉溢。
噌吰万石钟，笙竽声并一。一一旋湿云，大珠小珠逸。
忽折堕阴崖，澎湃漱巨厔。蛟龙鬼神来，视听爪发栗。
何来乡里儿，大书石上刻。陈陈污岩窦，山林遭辱墨。
愧无酬名山，惟有长太息。

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采柳谣

叶燮〔清代〕

去年采东乡，今年采西乡。东西两乡柳，采之尽斧戕。
河堤决无时，需埽如山冈。高柳无遗槎，柳种才成秧。
大府昨下檄，催督肩相望。境内柳已空，越境有严防。
无已及他木，槐榆枫栎樟。违材式不程，李难代桃僵。
百金缚一扫，千夫提其纲。投之沧渊中，厥声豗沸汤。
河伯鼓赫怒，飘如马脱缰。哀哉累膏血，一掷剜肉偿。
何虑千百埽，往往归茫洋。吾欲叩九关，好生德之常。
缅彼至治世，大海无波扬。

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湖天霜

叶燮〔清代〕

湖天湛然清，盛夏飞严霜。霜严结阴惨，白日沈荒凉。
厉鬼啾啾鸣，行路闻心伤。埋冤尔为何，毅魄非国殇。
生为蚩蚩民，安分柔且良。真盗失伏辜，渔人罹祸殃。
杀人不抵死，袖手反代偿。有耳非不闻，有眼讵失芒。
一人爱功名，片语进斧戕。邈矣三宥仁，熟察五过章。
一朝四百指，骈首堆荒冈。湖水自终古，流恨徒汤汤。
寄语司牧者，杀人宜慎详！

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作者

朝代

先秦两汉魏晋南北朝隋代唐代五代宋代金朝元代明代清代