揽衣出中闺，逍遥步两楹。
揽衣出中闺，逍遥步两楹(yíng)。
披着衣服走出闺房，懒洋洋的走到房屋正中。
两楹：房屋正厅当中的两根柱子。两楹之间是房屋正中所在，为举行重大仪式和重要活动的地方。
闲房何寂寥，绿草被阶庭。
闲房何寂寥(liáo)，绿草被阶庭。
独自一人在屋内是多么寂寞，出来看见绿草满布庭院台阶。
寂寥：空虚无形；空无人物。
空穴自生风，百鸟翩南征。
空穴自生风，百鸟翩南征。
有个缝隙就会产生风，凉风一起百鸟就会向南飞去。

春思安可忘，忧戚与君并。
春思安可忘，忧戚与君并。
现在是春天我怎能忘，你肯定也与我一样心存忧伤。
忧戚：忧愁烦恼。
佳人在远道，妾身单且茕。
佳人在远道，妾身单且茕(qióng)。
夫君你离家身在远方，剩下我自己孤独恐慌。

欢会难再遇，兰芝不重荣。
欢会难再遇，兰芝不重荣。
相逢再欢聚确是很难，就像芝兰开花后不会再重新绽放。
兰芝：兰草与灵芝。
人皆弃旧爱，君岂若平生。
人皆弃旧爱，君岂若平生。
时间很多人常会嫌弃旧日所爱，你是否还像当年那样？

寄松为女萝，依水如浮萍。
寄松为女萝，依水如浮萍。
我嫁你如同女萝依附着松，更像那浮萍飘在水上。
女萝：植物名，即松萝。多附生在松树上，成丝状下垂。浮萍：比喻飘泊无定的身世或变化无常的人世间。
赍身奉衿带，朝夕不堕倾。
赍(jī)身奉衿(jīn)带，朝夕不堕倾。
自从嫁人我就很谨慎，无论什么时候都不敢失误反常。
赍：怀抱着，带着。衿带：衣带。
傥终顾眄恩，永副我中情。
傥终顾眄(miǎn)恩，永副我中情。
如果你真能始终眷顾，就请继续审察我的情意。
顾眄恩：眷顾之情。

太极定二仪，清浊始以形。



三光照八极，天道甚着明。



为人立君长，欲以遂其生。



行仁章以瑞，变故诫骄盈。



神高而听卑，报若响应声。



明主敬细微，三季瞢天经。



二皇称至化，盛哉唐虞庭。



禹汤继厥德，周亦致太平。



在昔怀帝京，日昃不敢宁。



济济在公朝，万载驰其名。

南国有佳人，



容华若桃李。



朝游江北岸，



夕宿潇湘沚。



时俗薄朱颜，



谁为发皓齿？



俯仰岁将暮，



荣耀难久恃。

穷达难豫图。



祸福信亦然。



虞舜不逢尧。



耕耘处中田。



太公未遭文。



渔钓终渭川。



不见鲁孔丘。



穷困陈蔡间。



周公下白屋。



天下称其贤。

人生不满百。



戚戚少欢娱。



意欲奋六翮。



排雾陵紫虚。



虚蜕同松乔。



翻迹登鼎湖。



翱翔九天上。



骋辔远行游。



东观扶桑曜。



西临弱水流。



北极登玄渚。



南翔陟丹邱。

石榴植前庭。



绿叶摇缥青。



丹华灼烈烈。



璀彩有光荣。



光荣晔流离。



可以戏淑灵。



有鸟飞来集。



拊翼以悲鸣。



悲鸣夫何为。



丹华实不成。



拊心长叹息。



无子当归宁。



有子月经天。



无子若流星。



天月相终始。



流星没无精。



栖迟失所宜。



下与瓦石幷。



忧怀从中来。



叹息通鸡鸣。



反侧不能寐。



逍遥于前庭。



踟蹰还入房。



肃肃帷幕声。



搴帷更摄带。



抚节弹鸣筝。



慷慨有余音。



要妙悲且清。



收泪长叹息。



何以负神灵。



招摇待霜露。



何必春夏成。



晚获为良实。



愿君且安宁。

高台多悲风，



朝日照北林。



之子在万里，



江湖迥且深。



方舟安可极，



离思故难任。



孤雁飞南游，



过庭长哀吟。



翘思慕远人，



愿欲托遗音。



形影忽不见，



翩翩伤我心。

臣植言：臣闻士之生世，入则事父，出则事君；事父尚于荣亲，事君贵于兴国。故慈父不能爱无益之子，仁君不能畜无用之臣。夫论德而授官者，成功之君也；量能而受爵者，毕命之臣也。 故君无虚授，臣无虚受。虚授谓之谬举，虚受谓之尸禄，《诗》之素餐，所由作也。昔二虢不辞两国之任，其德厚也；旦、奭不让燕、鲁之封，其功大也。今臣蒙国重恩，三世于今矣。正值陛下升平之际，沐浴圣泽，潜润德教，可谓厚幸矣！而位窃东藩，爵在上列，身被轻暖，口厌百味，目极华靡，耳倦丝竹者，爵重禄厚之所致也。 退念古之受爵禄者，有异于此．皆以功勤济国，辅主惠民。今臣无德可述，无功可纪，若此终年，无益国朝，将挂风人“彼己”之讥。是以上惭玄冕，俯愧朱绂。
臣植言：臣闻士之生世，入则事父，出则事君；事父尚于荣亲，事君贵于兴国。故慈父不能爱无益之子，仁君不能畜无用之臣。夫论德而授官者，成功之君也；量能而受爵者，毕命之臣也。 故君无虚授，臣无虚受。虚授谓之谬(miù)举，虚受谓之尸禄，《诗》之素餐，所由作也。昔二虢(guó)不辞两国之任，其德厚也；旦、奭不让燕、鲁之封，其功大也。今臣蒙国重恩，三世于今矣。正值陛下升平之际，沐浴圣泽，潜润德教，可谓厚幸矣！而位窃东藩，爵在上列，身被轻暖，口厌百味，目极华靡(mí)，耳倦丝竹者，爵重禄厚之所致也。 退念古之受爵禄者，有异于此．皆以功勤济国，辅主惠民。今臣无德可述，无功可纪，若此终年，无益国朝，将挂风人“彼己”之讥。是以上惭玄冕，俯愧朱绂。
臣曹植说：我听说士生于世上，在内就侍奉父亲，在外就侍奉君王；侍奉父亲放在首要位置的是使双亲荣贵，侍奉君王最重要的是使国家兴旺。所以即使慈父也不会疼爱不能带来好处的儿子，即使仁君也不会养着没用的臣子。根据品德来授予官职的，是成功的君王；估计自己的能力来接受爵位的，是尽心忠君的臣子。所以君王不会平白无故地授官，臣子不应该平白无故地接受官职；无故授官叫做谬举，无故接受官职叫做尸禄（今天白话说就是光拿钱不干活），《诗》中“素餐”讲的就是这个。从前虢仲、虢叔不推辞担任两国君主的重任，他们的品德深厚啊；姬旦、姬奭不推让燕国、鲁国的分封，他们的功劳大啊。现在臣蒙受国家的重恩，到现在已经经历了三代君王。正当陛下统治，歌舞升平的时候，沐浴着陛下广大的光泽，默默收到品德的教育，可以说皇恩浩荡了。然而我位居东边的藩国，爵位处于上等，身上穿着轻软暖和的衣服，吃惯了各种美味，看尽了奢华靡靡之物，听倦了丝竹之声，这是高爵位、厚俸禄造成的。退而想古代受爵禄的人，（他们）跟我的情况不同，都是建立功勋，有益国家，辅佐君主，利惠人民。现在臣没有品德可以称述，没有功劳可以记录，如果像这样终年，对朝廷没有带来益处将蒙受诗人“彼己”的讥讽。所以对上愧对玄冕，对下愧对朱绂。
入：指家居。出：指出仕。畜：畜养。毕命：尽命，即献出自己的全部生命。尸禄：指白拿官俸而不干事。《诗》之“素餐”：指《诗经·魏风·伐檀》：“彼君子兮，不素餐兮。”素餐：指白吃饭，不做事，与上文的“尸禄”意思相同。二虢：周文王的两个弟弟虢仲、虢叔，一个封在东虢，一个封在西虢。旦、奭：指周公旦、召公奭，两个人都是文王之子，周初的大臣，很有功劳。周公旦封于鲁，召公奭封于燕。三世：指武帝曹操，文帝曹丕，明帝曹睿。升平：指国家太平。潜润：犹言浸润。位窃东藩：指被封为东方藩国之王。曹植被封为鄄城(今山东鄄城北)王、雍丘(今河南汜县)王。风人：犹言诗人。《诗经》中各国歌谣称“风”，后世遂称诗人为“风人”。玄冕：王者的礼冠。朱绂(fú)：红色系印的丝带。
方今天下一统，九州晏如。顾西尚有违命之蜀，东有不臣之吴，使边境未得税甲、谋士未得高枕者，诚欲混同宇内，以致太和也。故启灭有扈而夏功昭，成克商、奄而周德著。今陛下以圣明统世，将欲卒文、武之功，继成、康之隆，简贤授能，以方叔、召虎之臣，镇卫四境，为国爪牙者，可谓当矣。然而高鸟未挂于轻缴，渊鱼未悬于钩饵者，恐钓射之术或未尽也。昔耿弇不俟光武，亟击张步，言不以贼遗于君父也。故车右伏剑于鸣毂，雍门刎首于齐境，若此二子，岂恶生而尚死哉？诚忿其慢主而陵君也。夫君之宠臣，欲以除患兴利；臣之事君，必以杀身静乱，以功报主也。昔贾谊弱冠，求试属国，请系单于之颈而制其命。终军以妙年使越，欲得长缨占其王，羁致北阙。此二臣者，岂好为夸主而曜世俗哉！志或郁结，欲逞其才力，输能于明君也。昔汉武为霍去病治第，辞曰：“匈奴未灭，臣无以家为。”固夫忧国忘家，捐躯济难，忠臣之志也。今臣居外，非不厚也，而寝不安席，食不遑味者，伏以二方未克为念。
方今天下一统，九州晏如。顾西尚有违命之蜀，东有不臣之吴，使边境未得税甲、谋士未得高枕者，诚欲混同宇内，以致太和也。故启灭有扈(hù)而夏功昭，成克商、奄而周德著。今陛下以圣明统世，将欲卒文、武之功，继成、康之隆，简贤授能，以方叔、召虎之臣，镇卫四境，为国爪牙者，可谓当矣。然而高鸟未挂于轻缴(zhuó)，渊鱼未悬于钩饵者，恐钓射之术或未尽也。昔耿(gěng)弇(yǎn)不俟光武，亟(qì)击张步，言不以贼遗于君父也。故车右伏剑于鸣毂(gǔ)，雍门刎(wěn)首于齐境，若此二子，岂恶生而尚死哉？诚忿其慢主而陵君也。夫君之宠臣，欲以除患兴利；臣之事君，必以杀身静乱，以功报主也。昔贾谊弱冠，求试属国，请系单于之颈而制其命。终军以妙年使越，欲得长缨占其王，羁致北阙(què)。此二臣者，岂好为夸主而曜世俗哉！志或郁结，欲逞其才力，输能于明君也。昔汉武为霍去病治第，辞曰：“匈奴未灭，臣无以家为。”固夫忧国忘家，捐躯济难，忠臣之志也。今臣居外，非不厚也，而寝不安席，食不遑味者，伏以二方未克为念。
现在天下统一，九州和平，看西边还有不遵命令的蜀国，东边有并未做好臣子的吴国，使得边境百姓不能脱下战甲、谋士不能高枕无忧，他们真是希望统一天下，以达到太和的境地。所以夏启攻灭有扈而夏朝战功昭著，周成王攻灭商、奄而周朝大得显著。现在陛下以圣明统治天下，想要完成文王武王的功绩，继续成王康王的兴隆，选拔贤能，授官人才，用像方叔、召虎一样的猛将，镇守四方，做国家的爪牙，可以说很对啊。然而高飞之鸟没有被箭射下，深渊之鱼没有悬挂在鱼钩上，恐怕是射箭、垂钓的技术不够。昔日耿弇不等光武帝，迅速攻击张步，他说不把敌人留给君王。所以齐王所乘之车旁边的侍从因为车縠响了而自杀，雍门狄在齐国自刎，像这两个人，难道是厌恶活着，喜欢死亡吗？只是愤怒于怠慢君主、轻蔑君主罢了。君王的宠臣，想要去除灾患，带来利益；臣子侍奉君王，（在必要的时候）必须牺牲生命来平定动乱，用功劳报答君王。从前贾谊二十岁，请求前往少数民族地区未臣服的国家，系着单于的脖子让他听命；终军在少年时候出使越国，想用长绳子抓住越国国王，羁押他到汉朝宫殿。这两个臣子，难道喜欢在主子面前夸功、在世俗之前显摆吗？志向也许被制约，想要发挥他的才干，把才能献给英明的君主。从前汉武帝为霍去病修建府第，霍去病推辞说：“匈奴还没有灭亡，臣不可以安家。”所以忧心国家以至于忘记自己的小家，牺牲生命来使国家渡过灾难，是忠臣的志向。现在臣身处外地，待遇并不是不丰厚，然而睡觉睡不好，吃饭吃不香，只是因为记挂着两个国家还没有攻克。
晏如：安然。太和：太平和顺。本文作于太和二年(288)，言外之意太和年间不“太和”。启：夏后启，夏禹之子。有扈：夏时诸侯，不服从夏，启遂伐之并将其灭掉。于是天下诸侯皆朝夏。昭：明显，昭著。周成王：周武王之子。商：指商纣之子武庚及商朝遗民。周武王灭商后，封弟显于管，封弟度于蔡，使监视武庚及商遗民。成王时，管叔、蔡叔挟武庚及商遗民起事，成王命周公平之。成康：周成王、周康王，是文王、武王事业的继承者。方叔、召虎：皆周宣王的贤臣。方叔曾率兵车三千辆攻楚得胜，使楚国臣服于周。召虎曾率军战胜淮夷，奉命经营谢邑。高鸟：高飞之鸟。缴(zhuó)：生丝绳，系在箭尾，以弋射禽鸟。渊鱼：深渊之鱼。钩：钓鱼钩。“昔耿弇”三句：耿弇，东汉的开国功臣，光武的部将。他与张步交战，张步兵盛，光武亲自率兵救助，陈俊对耿弇说：“虏兵盛，可闲营休士，以待上来。”耿弇说：“乘舆且到，臣子当击牛酾酒，以待百官，反欲以贼虏遗君父邪?”遂出大战，自早到晚，大破张步。(事见《后汉书·耿弇传》)“故车”二句：车右：指坐在车子右边的保卫人员。鸣毂：毂(gǔ)，车轮中心的圆木。先秦时，齐王出猎，车左毂突然发出鸣声，虽是造车工的过失，但车右却认为鸣声惊动了齐王而自刎。后越军至齐，未交战，齐雍门子狄说：“今越甲至，其鸣吾君也，岂左毂之下哉？”也自刎而死。越人听到齐国有如此烈士，不敢交战而归。(见《说苑·立节》)慢：轻侮。凌：侵犯。
伏见先武武臣宿兵，年耆即世者有闻矣。虽贤不乏世，宿将旧卒犹习战也。窃不自量，志在效命，庶立毛发之功，以报所受之恩。若使陛下出不世之诏，效臣锥刀之用，使得西属大将军，当一校之队；若东属大司马，统偏师之任，必乘危蹈险，骋舟奋骊，突刃触锋，为士卒先。虽未能擒权馘亮，庶将虏其雄率，歼其丑类。必效须臾之捷，以减终身之愧，使名挂史笔，事列朝荣。虽身分蜀境，首悬吴阙，犹生之年也。如微才弗试，没世无闻，徒荣其躯而丰其体，生无益于事，死无损于数，虚荷上位而忝重禄，禽息鸟视，终于白首，此徒圈牢之养物，非臣之所志也。流闻东军失备，师徒小衂，辍食忘餐，奋袂攘衽，抚剑东顾，而心已驰于吴会矣。
伏见先武武臣宿兵，年耆(qí)即世者有闻矣。虽贤不乏世，宿将旧卒犹习战也。窃不自量，志在效命，庶立毛发之功，以报所受之恩。若使陛下出不世之诏，效臣锥刀之用，使得西属大将军，当一校之队；若东属大司马，统偏师之任，必乘危蹈险，骋(chěng)舟奋骊，突刃触锋，为士卒先。虽未能擒权馘(guó)亮，庶将虏其雄率，歼其丑类。必效须臾(yú)之捷，以减终身之愧，使名挂史笔，事列朝荣。虽身分蜀境，首悬吴阙，犹生之年也。如微才弗试，没世无闻，徒荣其躯而丰其体，生无益于事，死无损于数，虚荷上位而忝重禄，禽息鸟视，终于白首，此徒圈牢之养物，非臣之所志也。流闻东军失备，师徒小衂(nǜ)，辍(chuò)食忘餐，奋袂(mèi)攘衽(rèn)，抚剑东顾，而心已驰于吴会矣。
我看见先帝的旧将老兵，年纪已大还活着的，还有一些。虽然世上不乏贤人，旧将老兵，仍在操演战阵。私下里自不量力，志向在于为国效力，希望能立下像毛发那么小的功劳，来报答所受到的恩典。如果陛下下一道很少见的诏书，让臣发挥一点点作用，使我在西边下属于大将军，率领一校的人马；如果在东边归属于大司马，统帅偏师军队，我一定冒着危险，奋力向前，身先士卒，一定要获得一时的胜仗，来减少终身的惭愧，使得名字能记载在史书上，事迹被朝廷荣彰。即使身体在蜀国砍作两半，首级悬挂在吴国的宫殿，我也感到虽死犹生。如果我小小的才能不能试用，隐没于世无人听闻，白白荣耀我的躯体，丰腴我的身材，活着对事情没有益处，死了对国家命数没有损害，白白位列高位拿着厚禄，像鸟兽一样生活，直到头发变白，这只是用圈牢养着动物，不是我的志向。传闻东边的军队失利，战败受挫，我吃不下饭，挽起衣襟拉起袖子，摸着宝剑望向东方，而心已经驰骋在吴地了。
“昔贾谊”三句：贾谊：汉文帝时著名政论散文家，曾上书文帝请求出任属国之官，以制服匈奴。弱冠：古时二十岁成人而行冠礼，体犹未壮，故称弱冠。“终军”三句：终军：西汉人，年十八岁就上书给汉武帝，自请“愿受长缨，必羁南越王而致之阙下”。妙年：少年。夸主：在人主面前夸大自己。耀：炫耀。输能：贡献才能。霍去病：汉武帝时大将，曾多次出击凶奴，远涉沙漠，建立奇功。第：住宅，府第。居外：指身居京城之外的藩国。厚：指待遇优厚，生活富足。二方：指吴、蜀。耆(qí)：七十岁以上者称耆，一说六十岁称耆即世：去世，死亡。效命：贡献出生命。不世：犹言非常，特别。锥刀：即锥刀之末，以喻微小。大将军：指曹真。在本年明帝派曹真西击诸葛亮。一校之队：犹偏师，军中以五百人为一校，此句作者自谦，言不敢当大将。大司马：指曹休。本年曹休领兵至皖征吴。骊(lí)：黑色马。离权馘亮：活捉孙权，杀死诸葛亮。馘(guó)，斩获敌人，把耳朵割下来，以计功请赏。数：指国家运数。荷：承受。忝重禄：食此重禄而感到惭愧忝，辱，自谦之词。禽息鸟视：如同禽鸟一般生长和视听，但求得食，没有其他志愿。圈牢之养物：谓如同牲畜一般。“流闻”二句：指曹休至皖与吴将陆逊战于石亭，惨遭失败。流闻：传闻。东军：指伐吴之军。衄(nù)：挫折，败北。奋袂：挥袖。攘袵：扯开衣襟。吴会：吴郡和会稽郡。在今江苏及浙江两省，当时属吴国。
臣昔从先武皇帝南极赤岸，东临沧海，西望玉门，北出玄塞，伏见所以行军用兵之势，可谓神妙矣。故兵者不可预言，临难而制变者也。志欲自效于明时，立功于圣世。每览史籍，观古忠臣义士，出一朝之命，以殉国家之难，身虽屠裂，而功铭著于景钟，名称垂于竹帛，未尝不拊心而叹息也。臣闻明主使臣，不废有罪。故奔北败军之将用，秦、鲁以成其功；绝缨盗马之臣赦，楚、赵以济其难。臣窃感先帝早崩，威王弃世，臣独何人，以堪长久！常恐先朝露，填沟壑，坟土未干，而声名并灭。臣闻骐骥长鸣，伯乐昭其能；卢狗悲号，韩国知其才。是以效之齐、楚之路，以逞千里之任；试之狡免之捷，以验搏噬之用。今臣志狗马之微功，窃自惟度，终无伯乐韩国之举，是以于悒而窃自痛者也。
臣昔从先武皇帝南极赤岸，东临沧海，西望玉门，北出玄塞，伏见所以行军用兵之势，可谓神妙矣。故兵者不可预言，临难而制变者也。志欲自效于明时，立功于圣世。每览史籍，观古忠臣义士，出一朝之命，以殉国家之难，身虽屠裂，而功铭著于景钟，名称垂于竹帛，未尝不拊心而叹息也。臣闻明主使臣，不废有罪。故奔北败军之将用，秦、鲁以成其功；绝缨盗马之臣赦，楚、赵以济其难。臣窃感先帝早崩，威王弃世，臣独何人，以堪长久！常恐先朝露，填沟壑(hè)，坟土未干，而声名并灭。臣闻骐骥长鸣，伯乐昭其能；卢狗悲号，韩国知其才。是以效之齐、楚之路，以逞千里之任；试之狡免之捷，以验搏噬(shì)之用。今臣志狗马之微功，窃自惟度，终无伯乐韩国之举，是以于悒而窃自痛者也。
臣昔日跟随武皇帝，往南走到赤壁的尽头，往东走到东海，向西走到玉门关，向北走出了长城以外，见到调兵遣将之道，可以说得上是神妙了。所以用兵之道不可以预言，而是要面临危险时能够随机应变。臣志在效力于这个圣明的时代，在圣世之中建功立业，每当臣阅览史籍，看到古代的忠臣和义士遵从一朝的敕命，为国牺牲，身体虽受屠裂之苦，功名却被铭刻在景钟之上，流传于史书之中，臣未尝不抚心而感叹。臣听说圣明的君主委任臣子，并不会将那些曾经犯下罪过的人们完全弃置不用。所以打了败仗的臣子被使用，秦国鲁国因此成就大业；绝缨盗马的臣子被赦免，楚秦两国因此度过危难。臣私下里感慨文帝过早驾崩，威王离开人世，臣难道是什么很特别的人，年寿可以长久吗？常常担忧自己比早晨的露水走得还早，死后埋在沟壑之中，坟墓上的土还没有干，形体就与功名一起湮灭了。臣听说千里马一声长鸣，伯乐便能识别出它的才能，黑狗嚎吠，韩国就能知晓它的本事。因此让千里马尝试远路兼程，来考验它日行千里的能力，让黑狗尝试追逐敏捷的狡兔，来考验它搏噬的能力。如今臣志在为国家效犬马一样微薄的功劳，暗自忖度，却始终没有伯乐、韩国一样的人的赏识，因此心情抑郁而暗自痛心。
极：尽。赤岸：指赤壁。在今湖北薄圻。沧海：即今之渤海。玉门：玉门关，在今甘肃省敦煌西北。玄塞：指长城。古人以黑色代表北方，故北方边塞称为玄塞。豫：豫先。临难而制变：意谓面临危险形势，随机应变。“故奔”二句：以上二句是说：春秋时秦穆公将孟明视、西乞术、白乙丙三人曾为晋所败，被俘。放还之后，穆公仍用其为将，终于打败晋人，报仇雪耻。鲁将曹沫亦三次被齐国所败，鲁国割地求和。后鲁庄公齐桓公在柯地会盟，曹沫持匕首劫桓公，桓公乃允许尽还鲁地。“绝缨”二句：以上二句是说：春秋时楚庄王与群臣夜宴。烛灭，有人暗中引楚王美人衣。美人挽绝其缨，以告楚王。王乃命群臣绝缨，然后举火。后楚与晋战，引美人衣者奋力作战，以报庄王。秦穆公乘马走失，被野人所食，秦穆公不罪野人，又赐给他们酒喝。后秦与晋战，穆公被围，野人力战，遂大败晋人。此处用“赵”，因为秦也姓赵，故互文以避上文“秦”字。“臣窃”二句：先帝指曹丕；威王，指任城王曹彰；二人与曹植同为曹操正妻卞氏所生。填沟壑：意为身死被埋。“臣闻”二句：骐骥：千里马。伯乐：古代善相马者。卢狗：即韩卢，古代韩国黑色壮犬名。韩国：齐人，善相狗，在狗号鸣时，就知其为善狗。惟度：思量，忖度。
夫临博而企竦，闻乐而窃抃者，或有赏音而识道也。昔毛遂赵之陪隶，犹假锥囊之喻，以寤主立功，何况巍巍大魏多士之朝，而无慷慨死难之臣乎！夫自炫自媒者，士女之丑行也；干时求进者，道家之明忌也。而臣敢陈闻于陛下者，诚与国分形同气，忧患共之者也。冀以尘雾之微补益山海；荧烛末光增辉日月。是以敢冒其丑而献其忠，必知为朝士所笑。圣主不以人废言，伏惟陛下少垂神听，臣则幸矣。
夫临博而企竦(sǒng)，闻乐而窃抃(biàn)者，或有赏音而识道也。昔毛遂赵之陪隶，犹假锥囊(náng)之喻，以寤主立功，何况巍(wēi)巍大魏多士之朝，而无慷慨死难之臣乎！夫自炫自媒者，士女之丑行也；干时求进者，道家之明忌也。而臣敢陈闻于陛下者，诚与国分形同气，忧患共之者也。冀以尘雾之微补益山海；荧烛末光增辉日月。是以敢冒其丑而献其忠，必知为朝士所笑。圣主不以人废言，伏惟陛下少垂神听，臣则幸矣。
那些靠近棋局而踮起脚尖的人，和那些听到音乐就私下跟着打拍子的人，其中有一些也是懂得欣赏音乐和弈棋的。昔日的毛遂只是赵国的地位低贱的奴仆，尚且借着锥囊的比喻来使平原君领悟，从而建立功劳，何况是在人才济济的魏国，又怎么能没有慷慨赴国难的臣子呢！自我炫耀才能、自己给自己做媒，是士子和女子的丑行；求合于时俗来取进，是道家明显忌讳的。然而臣之所以敢于把自己的所闻所思陈述给陛下听，实在是因为臣与国君是一体分形的骨肉之亲，气血相连，忧患与共。希望能以尘土烟雾一样微渺的力量，来为山海补益，以萤火蜡烛一样微弱的光芒，来给日月增辉。因此斗胆冒着丑行来奉献臣的忠义，知道一定会受到朝中大臣的哂笑。圣明的君主不会因为对某人有成见而对他所说的话概不听取，恳请陛下稍微听一听臣的意见，臣就觉得十分有幸了。
博：古代的一种游戏。企竦：站着看得出神。抃：拊，以手击节。“昔毛遂”四句：是说战国时秦国围赵邯郸，赵平原君使楚求救，门客毛遂请往，平原君不允，毛遂称：“臣今日请处囊中耳。使遂早得处囊中，乃颖脱而出，非特其末见而已。”平原君竟与毛遂行，赖毛遂之力，与楚定合纵抗秦之约。陪隶：犹陪臣，即臣子的臣子。自炫：指士子自我炫耀其才能。自媒：指女子自我作媒。干时：谋求于当时。分形同气：指自己与魏文帝骨肉之亲。分形：从一个人身体中分出的形体；同气，即气肉相同。

灵芝生王地。



朱草被洛滨。



荣华相晃耀。



光采晔若神。



古时有虞舜。



父母顽且嚚。



尽孝于田垄。



烝烝不违仁。



伯瑜年七十。



彩衣以娱亲。



慈母笞不痛。



歔欷涕沾巾。



丁兰少失母。



自伤早孤茕。



刻木当严亲。



朝夕致三牲。



暴子见陵悔。



犯罪以亡形。



丈人为泣血。



免戾全其名。



董永遭家贫。



父老财无遗。



举假以供养。



佣作致甘肥。



责家填门至。



不知何用归。



天灵感至德。



神女为秉机。



岁月不安居。



呜呼我皇考。



生我既已晚。



弃我何其早。



蓼莪谁所兴。



念之令人老。



退咏南风诗。



洒泪满袆抱。



乱曰。



圣皇君四海。



德教朝夕宣。



万国咸礼让。



百姓家肃虔。



庠序不失仪。



孝悌处中田。



户有曾闵子。



比屋皆仁贤。



髫齓无夭齿。



黄发尽其年。



陛下三万岁。



慈母亦复然。

有美一人。



被服纤罗。



妖姿艳丽。



蓊若春华。



红颜韡烨。



云髻嵯峨。



弹琴抚节。



为我弦歌。



清浊齐均。



既亮且和。



取乐今日。



遑恤其它。