译文
我的朋友苏子美去世后四年，我才得到他生平的文章遗稿收集抄录。子美是杜家的女婿，我便把这部文集归还他家，并告诉杜公说：“这些文章是珍贵的金玉。即使被丢弃埋没在粪土中，也不会消磨腐蚀的。将来一定有人收藏珍爱它。即使它被埋没，没有显露出来，它的灵气、奇异的光芒常常自动地显现出来，外物也不能掩盖它。所以当子美遭受排挤挫折的时候，他的文章已经传于天下。即使他的怨家仇人，以及曾经出力排挤，把他置于绝境的人，对他的文章却一点都不能贬低、遮蔽。大凡人们的感情，都是轻视近代，看重古代，子美困窘地生活在今天，文章还如此受人重视，将来他的文章该会怎样受到人们的喜爱啊！杜公您可以没有遗憾了。”
我曾经考察前代文学、政治的兴盛衰落，很奇怪唐太宗将国家治理得兴盛太平，接近三代圣王盛世时代，可是在文章方面，却不能革除齐梁等朝浮靡文风的残余习气。此后一百多年，韩愈、李翱这些人出现，这之后元和年代的文章才恢复了古代传统。唐朝衰亡，战事绘乱，又过了一百多年，大宋兴起。又过了几百年，古文才在今天兴盛起来。文章或不能纯正精粹，或过了很久还赶不上时代的步伐。为什么如此困难呢？难道不是因为难以得到那能够振兴文风的人才吗?可叹我的朋友子美，因为一顿酒饭的过失，以致罢官为民，流落异乡而死，这真是令人叹息流泪啊。
子美的年龄比我小，可是我学习古文而在他之后。天圣年间，我见到当时学习写文章的人，追求文辞声调对偶和摘取古人文句，称之为“时文”，还以此相互夸耀推崇但唯独子美和兄长写作古体诗歌和杂文，当时的人都非议讥笑他们，但子美却不为理睬。后来，天子担忧时文的弊端，发布诏书勉励写文章的人学习古文，从此那种推崇时文的风气渐渐停止，而学写文章的人也逐渐趋向古文了。只有子美在全社会都不写古文时却努力去写，他始终独自坚持，真可以算得是个具有独立见解的人了。
子美做官升到集贤较理就被撤职，后来任湖州长史直到死去，享年四十一岁。他的形貌奇特魁伟，看上去高傲的样子，可是接近他却感到和蔼可亲，时间长了更加令人喜爱仰慕。他的才能虽然很高，可是别人对他也不怎么嫉恨。他们攻击他、把他排挤走，用意不在打击子美本人。全靠皇上聪明仁圣，凡是当时被指名受排斥、从两三个大臣往下、有人欲借苏子美事件对他们进行株连陷害的人，都被保全下来了，现在都得到了荣耀恩宠。当年跟子美一起饭酒获罪的人，很多都是闻名一时的杰出人物，现在都重新被收录选用，在朝廷上担任显要职位。可是唯独子美不幸死了，难道不是他的命运吗！悲衰啊！
注释
亡后四年：苏舜钦庆历八年（1048年）去世。此文作于皇祐三年（1051年），前后四个年头。太子太傅杜公：即杜衍，字世昌，越州山阴人。曾与晏殊、韩琦、范仲淹、富弼同时执政。庆历六年以太子少师致仕，皇佑元年进位太子太傅，故有此称。十卷：今本《苏学士集》有16卷。《四库总目提要》云：“修序称十五卷，晁陈二家并同，而此本十六卷，则后人又有所续人。”销蚀：腐蚀损坏。见遗：被遗弃，不被重视。精气光怪已能常自发见：精气光怪，指灵气和发散出来的斑斓光芒。自发见，自己散发出来。方其摈（bìn）斥摧挫之时：摈斥，被排斥。摧挫，受攻击，遭挫折。尝能出力而挤之死者：指攻击、诬陷苏舜钦的王拱辰等人。据《宋史纪事本末》庆历五年记载，苏舜钦当时任监进奏院，循例祀神，以伎乐娱宾，王曙之子集贤院校理王益柔又在宴席上戏作傲歌。御史中丞王拱辰一向嫉恨范仲淹和杜衍，苏、王皆范仲淹所荐，苏又是杜衍之婿，为了借机攻击范和杜，王拱辰于是暗中指使御史鱼周询、刘元瑜举秦此事，弹劾苏、王等人。苏舜钦被革职为民，王益柔被贬为监复州酒税。同席被斥者十余人，皆知名之士。不能少毁而掩蔽之，不能有一点点攻击诋毁之词，也不能掩盖住苏氏文章的光芒。无恨：不要感到遗憾。
考：考察。三王：指夏禹、商汤和周武王，他们是夏、商、周三代的开国君主，治国的业绩十分突出。革：改变。五代：指梁、陈、齐、周、隋五个朝代。余习：留下来的习俗。唐初诗文沿袭了五代浮靡纤丽的文风，所以说“不能革五代之余习”。韩、李之徒出，然后元和之文始复于古：韩指韩愈，李指李翱。韩愈，字退之。他是唐代著名的文学家，唐代古文运动的领袖。李翱，字习之，他是韩愈的弟子，师从韩愈，积极推行古文运动。元和，唐宪宗李纯的年号。复于古，韩愈等人提倡写奇句单行的散文，反对偶句双行的骈文，对文风、文体和文学语言进行了全面改革，主张以秦汉文为宗，所以说“复于古”。这场古文运动主要在元和年间推行和实践，所以称“元和之文始复于古”。唐衰兵乱，又百余年，而圣宋兴：唐衰兵乱，指唐代衰落，唐末黄巢举行起义，嗣后出现梁、唐、晋、汉、周五代时期。又百余年，这是指由唐懿宗咸道元年（860年）到宋太祖建隆元年（960年），其间共101年，故称“百余年”。一定，指天下统一。晏然，天下安定太平。又几百年，这是指由宋太祖建隆元年（960年）到欧阳修作此序的宋仁宗皇祐三年（1051年），其间92年，故称“几百年”，意即为接近一百年。以一酒食之过，至废为民而流落以死：以一酒食之过，因为一场宴席的过失，此指苏舜钦因祭神宴客而被弹劾事。所以下句说“废为民”，指革职为民。流涕：流泪。乐育贤材：高兴地培育贤材。语出自《诗经·小雅·菁菁者莪序》。序文说：“《菁菁者莪》，乐育材也。君子能长育人材，则天下嘉乐之矣。”这话的意思是说，苏舜钦之死，会使当时处在应为国家乐育贤材职位的仁人君子感到痛惜。
齿少于余：年龄比我小。擿裂：割裂。时文：指宋时流行的律赋。夸尚：夸耀推崇。杂文：这里指古文。非笑之：讥笑他们。下诏（zhào）书，讽勉学者以趋于古焉：讽勉，教诲鼓励。近古，指接近古代，即学习古文。宋仁宗曾在天圣七年（1029年）、明道二年（1333年）、庆历四年（1044年）下诏礼部，要革除时文之弊。特立之士：指志行卓越，与众不同的人。
子美官至集贤校理而废，后为湖州长史以卒：大理评事，大理寺属官，掌出使推按等事。集贤校理，集贤院校理，集贤院的文史官员，主管缮写秘藏，校理经籍图书。长史，州府属官，无实际职掌，只是闲散之职。望之昂然，而即之温温：昂然，高傲。即之，靠近他。温温，和蔼可亲的样子。语本噬论语·子张净“望之俨然，即之也温”语。意不在子美：言王拱辰等人诬陷、弹劾苏舜钦，意在打击杜衍、范仲淹等人。欲以子美为根而累之者，皆蒙保全：欲以子美为根而累之者，想要以苏舜钦之事为根由，而牵累的那些人。列于荣宠：列于受宠重用的荣耀地位。虽与子美同时饮酒得罪之人：同时饮酒得罪之人，指那此曾经参加宴饮的人，有王洙、王益柔、吕溱、宋敏求、蔡襄、刁约等人。后均复职，所以说“亦被收采”。进显：职位晋升，地位贵显。

　　这篇序言分为四段。第一段先简略地交代了编辑《苏氏文集》的过程。第二段论述了政治的盛衰与文章的盛衰并不完全一致。第三段写苏舜钦不顾世俗的反对嘲笑，特立独行，抗流俗而写作古体诗文。末段文章继续哀叹苏氏的不幸，年仅不惑而亡，确是令人极为痛心的。这篇序言抑扬顿挫，慷慨咏叹，不仅议论风发，而且富于情韵。

　　文章开篇，先简略地交代了编辑《苏氏文集》的过程，接着，着重写了作者对苏舜钦岳父杜公说的一段话。以丰城龙泉、太阿宝剑的精光上冲斗牛为喻，说明苏氏诗文的精光连陷害他的冤家仇人都无法掩蔽，并预言其必将大放光彩于后世。先从文学方面对苏氏作了极高的评价，充满着赞赏之情。

　　接着，序文论述了政治的盛衰与文章的盛衰并不完全一致，从古以来治世少而乱世多，一旦面临治世，而文章跟不上政治，那是由于不爱惜文学人才的缘故。由此自然地引出苏舜钦的遭遇，欧阳修发出沉重的叹息：“嗟吾子美，以一酒食之过，至废为民而流落以死；此其可以叹息流涕，而为当世仁人君子之职位宜与国家乐育贤材者惜也！”政敌小题大做，为了一顿酒食的小过失，竟将一代英才摧残至死，无论是从私人感情方面来说，还是从为国家培育人才方面来说，都要令人扼腕痛惜、痛哭流泪而不能自已也1这一段文字，既申之以理，又动之以情，真是情理交融的好文章。

　　三段，写苏舜钦不顾世俗的反对嘲笑，在时文盛极一时、举世不写古文之时，特立独行，抗流俗而写作古体诗文。欧阳修将他誉为“特立之士”，这个称号苏舜钦确实是当之无愧的。

　　末段，文章继续哀叹苏氏的不幸，年仅不惑而亡，确是令人极为痛心的。接着，回忆苏氏的状貌和为人，虽仅寥寥数语，却极精彩传神：“其状貌奇伟，望之昂然而即之温温，久而愈可爱慕。其材虽高，而人亦不甚嫉忌。”如此和蔼可亲、奇伟杰出的一代英才，却不幸死于政治斗争的漩涡中。特别是此文最后，写到其他因苏氏一案受牵连的人都一一复职，“今并列于荣宠”，“而子美独不幸死矣，岂非其命也！悲夫！”序文就在这样的哀悼声中结束，令人有哀音绕粱、三日不绝于耳之感。

　　这篇序文是欧阳修文章中的精品。因为苏子美是欧阳修志同道合的好友，又是极为难得的人才。这样一位有特立独行的有志之士，却横受冤屈以致罢废而死。所以为他的文集作序，先从其文章的价值说到其不幸遭遇，为其鸣不平。全文把叙事、议论、抒情融为一体。在称呼上，“予友苏子美”，“嗟吾子美”，“而子美独不幸死矣”，语含悲哀，催人泪下；在结构上开合变化，一浪高似一浪，一层深似一层；在语言上，长短句、正反意，错综变化，一唱三叹，充分表现散文的音节美，值得反复吟诵玩味。