父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。



右五教之目。尧舜使契为司徒，敬敷五教，即此是也。学者学此而已，而其所以学之之序，亦有五焉，其别如左：



博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。



右为学之序。学、问、思、辨，四者所以穷理也。若夫笃行之事，则自修身以至于处事接物，亦各有要，其别如左：



言忠信，行笃敬，惩忿窒欲，迁善改过。



右修身之要。



正其义不谋其利，明其道不计其功。



右处事之要。



己所不欲，勿施于人。行有不得，反求诸己。



右接物之要。



熹窃观古昔圣贤所以教人为学之意，莫非使之讲明义理，以修其身，然后推以及人，非徒欲其务记览、为词章，以钓声名、取利禄而已也。今人之为学者，则既反是矣。然圣贤所以教人之法，具存于经。有志之士，固当熟读深思而问辨之。苟知其理之当然，而责其身以必然，则夫规矩禁防之具，岂待他人设之而后有所持循哉！近世于学有规，其待学者为已浅矣，而其为法又未必古人之意也。故今不复以施于此堂，而特取凡圣贤所以教人为学之大端，条列如右而揭之楣间。诸君其相与讲明遵守而责之于身焉，则夫思虑云为之际，其所以戒谨而恐惧者，必有严于彼者矣。其有不然，而或出于此言之所弃，则彼所谓规者，必将取之，固不得而略也。诸君其亦念之哉！

逆旅栖迟岁月奔，功名富贵且休论。今年六十又加八，聊对榴花酒一樽。



江湖徒愧负虚名，垂老敢随鸥鹭盟。鹤发上梳身颇健，蝇头写字眼犹明。



满襟风月诗情淡，绕膝儿孙天福清。人事年来都不管，优游杖履乐馀生。

愧未交游四海宽，奇才瀛岛似君难。借筹他日隆前席，定有新猷策治安。

鲲身僻处大瀛东，蜃气横嘘雾脚红。客有虬髯曾自主，地非瓯脱竟输戎。



魏城错是何人铸，阮籍途真此日穷。要使狂澜回既倒，诸公共济在和衷。

匡时频望济川舟，王粲年来倦倚楼。兵衅骤开箕子国，妖氛又涨萨摩州。



中朝仗仪诛封豕，大帅无心纵火牛。十载海军都畀敌，有谁强弩射涛头。

层峦环缥缈，卜筑白云楼。献客猿投果，谈经石点头。



世情凭扰扰，天籁自悠悠。即此容高啸，烟霞物外幽。

仁山营别墅，如在画图中。野鸟窥新绿，池鱼唼落红。



仙源差可拟，佳趣本难穷。时向闲庭立，浇花课小童。

闻鸡竞枕祖生戈，节制终资马伏波。久已同仇思敌忾，未堪晞发在阳阿。



有团犹贵勤言练，不战焉能遽议和。臣朔纵非诸将士，拟赓兵甲净银河。

一过丛林倍怆然，当时霸业尚流传。菩提钟彻三千界，粉黛香销二百年。



断壁苍茫留夕照，老松萧瑟锁寒烟。凭谁得问兴亡事，古佛拈花笑坐禅。

莫笑衰颓一老翁，脚跟无定转如蓬。任人倾轧终能立，看我伛偻尚自雄。



状纵拘牵如傀儡，性非顽固狎儿童。只求获免今时祸，那惜当场遍鞠躬。

客是虬髯张仲坚，艰难只手欲回天。舳舻衔尾曾横海，正朔前朝当纪年。



赐姓早邀隆武识，孤忠讵逊晋王贤。閒来暂过开元寺，犹有苍松起暮烟。