嘉此正器，崭岩若山。上贯太华，承以铜盘。中有兰绮，朱火青烟。

冥冥深林兮树木郁郁。
冥冥深林兮树木郁郁。
幽暗不明的山林，树木密密层层生长茂盛。
冥冥：幽暗不明。郁郁：葱郁，繁茂。
山参差以崭岩兮，阜杳杳以蔽日。
山参(cēn)差(cī)以崭(zhǎn)岩兮，阜(fù)杳(yǎo)杳以蔽日。
山势高峻岩石峥嵘，峰峦遮天蔽日天色阴郁。
参差：不齐貌。崭岩：高峻的山势。崭：古通“巉”，高而险峻。阜：阜丘，土丘。杳杳：幽暗深广。
悲余心之悁悁兮，目眇眇而遗泣。
悲余心之悁(yuān)悁兮，目眇(miǎo)眇而遗泣。
可怜啊心中无限惆怅，举目远眺涕泣涟涟。
悁悁：忿怒的样子。眇眇：极目远望的样子。遗泣：留下泣声。
风骚屑以摇木兮，云吸吸以湫戾。
风骚屑以摇木兮，云吸吸以湫(qiū)戾(lì)。
秋风萧萧摇动百草，云气浮动卷曲滚滚布满天空。
骚屑：形容风呼啸的声音。吸吸：形容云气浮动的样子。湫戾：卷曲的样子。
悲余生之无欢兮，愁倥偬於山陆。
悲余生之无欢兮，愁倥(kǒng)偬(zǒng)於山陆。
人生毫无欢乐只余悲伤，久居深山野岭忧愁困苦。
倥偬：困苦窘迫。山陆：山间和陆地。陆，大土堆。
旦徘徊於长阪兮，夕彷徨而独宿。
旦徘徊於长阪兮，夕彷徨而独宿。
白天在山坡上徘徊游荡，夜晚形单影吊独宿山间。
徘徊：来回游荡。长阪：亦作“ 长坂 ”，长长高坡。彷徨：犹豫不决。
发披披以鬤鬤兮，躬劬劳而瘏悴。
发披披以鬤(ránɡ)鬤兮，躬劬(qú)劳而瘏(tú)悴。
我披头散发容貌萎靡，身心劳苦憔悴病卧在床。
披披：散乱的样子。鬤鬤：头发纷乱的样子。躬：自身。劬劳：过分劳苦，辛劳。瘏悴：疲病，疲惫憔悴。
魂俇俇而南行兮，泣沾襟而濡袂。
魂俇(ɡuànɡ)俇而南行兮，泣沾襟而濡袂(mèi)。
心神不定匆匆南行，涕泪交流沾湿了衣裳。
俇俇：犹“惶惶”，恐惧不安、心神不定的样子。濡：沾湿。袂：衣袖。
心婵媛而无告兮，口噤闭而不言。
心婵媛(yuán)而无告兮，口噤闭而不言。
愁思缠绕又能向谁诉说，只能紧闭双唇沉默不语。
婵媛：情思牵萦。噤闭：闭口不做声。
违郢都之旧闾兮，回湘、沅而远迁。
违郢(yǐng)都之旧闾兮，回湘、沅而远迁。
离开我的家乡郢都，经过湘江沅水流放至远方。
闾：乡里。巷里。
念余邦之横陷兮，宗鬼神之无次。
念余邦之横陷兮，宗鬼神之无次。
惦念我的祖国横遭灾难，祖庙混乱鬼神无人祭祀。
横陷：意外陷落。宗鬼神：宗族祖先的鬼神。无次：失去次第，指没有人祭祀。
闵先嗣之中绝兮，心惶惑而自悲。
闵(mǐn)先嗣之中绝兮，心惶惑而自悲。
哀怜祖先事业由此中断，心中恐惧疑惑独自悲伤。
闵：忧虑，担心。先嗣：先祖事业的继续。中绝：中断。惶惑：惶恐疑惑。
聊浮游於山陿兮，步周流於江畔。
聊浮游於山陿(xiá)兮，步周流於江畔。
暂且漫步徘徊在山谷之中，再到江边四处游荡。
陿：同“峡”，峡谷。
临深水而长啸兮，且倘佯而氾观。
临深水而长啸兮，且倘(cháng)佯(yáng)而氾(fàn)观。
面对深渊引吭高歌，徜徉漫游四处观望。
长啸：长声呼啸。倘佯：同“徜徉”，往来盘旋。氾观：纵观，广泛地浏览。
兴离骚之微文兮，冀灵修之壹悟。
兴离骚之微文兮，冀灵修之壹悟。
申发《离骚》的隐约讽喻，希望君王能够最终醒悟。
兴：创作。微文：隐约讽喻的文章。灵修：有修为之神灵。讽指楚王。灵，神修，美。壹悟：一悟，专一醒悟。
还余车於南郢兮，复往轨於初古。
还余车於南郢兮，复往轨於初古。
能让我的马车返回郢都，遵循先王辙迹决不改向。
往轨：往日之轨道。初古：犹远古。
道修远其难迁兮，伤余心之不能已。
道修远其难迁兮，伤余心之不能已。
郢都道路遥远啊我实难回还，黯然神伤啊我无法自已。
修远：修为遥远。已：止。
背三五之典刑兮，绝洪范之辟纪。
背三五之典刑兮，绝洪范之辟纪。
君王背离三皇五帝的常法，断绝《洪范》的准则纪纲。
三五：指三皇五帝。典刑：旧法，常规。洪范：《尚书》篇名。洪，大。范，方法，规范。相传为周灭商后二年，箕子向周武王陈述“天地之大法”，提出了帝王治理国家必须遵守的九种根本大法，即“洪范九畴”。辟纪：法纪。
播规矩以背度兮，错权衡而任意。
播规矩以背度兮，错权衡而任意。
放弃圆规直尺违背法度，丢开称物权衡任意估量。
背度：违背法度。错：错置。
操绳墨而放弃兮，倾容幸而侍侧。
操绳墨而放弃兮，倾容幸而侍侧。
认真执行法纪的遭受放逐，侧头安身的能够近君旁。
绳墨：木工的墨线。喻法度。倾容：即侧头安身的人。倾，歪斜。容，容身。
甘棠枯於丰草兮，藜棘树於中庭。
甘棠枯於丰草兮，藜(lí)棘(jí)树於中庭。
棠梨枝叶枯萎而野草却丰盛啊，把蒺藜荆棘种满庭院中央。
甘棠：即杜梨，高大的落叶乔木，春华秋实，花色白，果实圆而小，味涩可食。藜棘：蒺藜和棘刺。
西施斥於北宫兮，仳倠倚於弥楹。
西施斥於北宫兮，仳(pǐ)倠(suī)倚於弥楹(yíng)。
美女西施被斥冷宫之中，丑妇仳倠得宠搔首堂前。
仳倠：古代丑女的名。《淮南子·修务》载：“虽粉白黛黑弗能为美者，嫫母、仳倠也。”弥：遍及。楹：堂前的直柱。
乌获戚而骖乘兮，燕公操於马圉。
乌获戚而骖(cān)乘兮，燕公操於马圉(yǔ)。
莽夫乌获作为贴身警卫，让燕公操劳在马房之中。
乌获：乌获：人名，战国时大力士，秦国人，与任鄙、孟说齐名。秦武王崇好力士，罗致并宠用他们，皆至大官。他力能举百钧，年八十余岁。后用作力士的泛称。戚：亲近，亲密。骖乘：在车右边陪乘，是近侍警卫。燕公：即邵公，姓姬名奭，被周武王封于燕，故曰燕公，也称燕邵公。马圉：养马的地方。
蒯聩登於清府兮，咎繇弃而在野。
蒯(kuǎi)聩(guì)登於清府兮，咎繇(yáo)弃而在野。
蒯瞶叛逆无义却能进宗庙，皋陶贤明圣智被弃逐远方。
蒯瞶：人名，春秋时期卫灵公的太子。由于不顺其亲，欲害其后母。清府：清府：即清庙，也即宗庙。由于宗庙肃然清静，所以被称为清庙。咎繇：即皋陶，舜时的法官，公正无私，为传说中的司法之祖。
盖见兹以永叹兮，欲登阶而狐疑。
盖见兹以永叹兮，欲登阶而狐疑。
看到如此世界使我长叹啊，想要进身规劝又犹豫惊慌。
盖：大概，皆因。
乘白水而高骛兮，因徙弛而长词。
乘白水而高骛(wù)兮，因徙弛而长词。
还是从白水之上远走高飞趁此退身隐居永别君王。
白水：神话中的水名，据说发源于昆仑山，相传饮之可以不死。高骛：高远奔驰。徙弛：退却。长辞：通“长辞”，长久告别。
叹曰：倘佯垆阪沼水深兮，容与汉渚涕淫淫兮，
叹曰：倘佯垆阪沼水深兮，容与汉渚涕淫淫兮，
可叹啊：徜徉在垆山坡上，池水深深我彷徨。徘徊汉水之滨，涕泪涟涟流连彷徨。
垆：山名。阪：山坡。沼：水池。容与：徘徊。汉：汉水。渚：水中间的小块陆地。淫淫：泪流不断的样子。
钟牙已死谁为声兮？纤阿不御焉舒情兮，
钟牙已死谁为声兮？纤阿不御焉舒情兮，
子期伯牙已死，谁能知晓弹妙音？纤阿不能驾驭车马，怎能发挥力量？
钟牙：指钟子期和俞伯牙，春秋时人，精于音律。纤阿：古神话中御月运行的女神。御：驾驶马车。
曾哀凄欷心离离兮，还顾高丘泣如洒兮。
曾哀凄欷(xī)心离离兮，还顾高丘泣如洒兮。
无限悲哀凄凉，心痛欲裂如刀绞。回望楚国方向，眼泪抛洒不断。
曾：通“增”，更加。欷：欷歔，哽咽。离离：割裂的样子。还顾：环顾。

伊伯庸之末胄兮，谅皇直之屈原。
伊伯庸之末胄(zhòu)兮，谅皇直之屈原。
我是伯庸的传人啊，拥有正直诚信美德的屈原。
伊：他。伯庸：有说屈原父亲的字。末胄：最后的后代。谅：诚信。皇：出身皇族。直：正直。
云余肇祖于高阳兮，惟楚怀之婵连。
云余肇(zhào)祖于高阳兮，惟楚怀之婵连。
我的始祖是古帝高阳氏，与楚怀王同根相连。
云：说。余：我。肇祖：始祖。高阳：高阳帝颛顼。婵连：族亲相连。同祖父的关系。
原生受命于贞节兮，鸿永路有嘉名。
原生受命于贞节兮，鸿永路有嘉名。
我秉受天地正气而生啊，拥有美名和远大前程。
原：屈原自称。生：生来。贞节：忠贞不二的节操。鸿：鸿达，鸿大。永路：长远道路。
齐名字于天地兮，并光明于列星。
齐名字于天地兮，并光明于列星。
我的名字与天地相齐啊，美好德行堪比天上群星。
并：并列。
吸精粹而吐氛浊兮，横邪世而不取容。
吸精粹而吐氛浊兮，横邪世而不取容。
我吸入精华吐出浊气啊，身处浊世却难以容身。
精粹：精华。氛浊：尘浊之气。横：横行。邪世：邪恶世界，乱世。取容：讨好以取得容身。
行叩诚而不阿兮，遂见排而逢谗。
行叩诚而不阿兮，遂见排而逢谗(chán)。
我行为忠诚刚直不阿啊，于是遭到谗害受到排挤。
叩诚：款诚，真诚。不阿：不阿谀奉承。见排：被排挤。
后听虚而黜实兮，不吾理而顺情。
后听虚而黜(chù)实兮，不吾理而顺情。
君王听信谗言贬斥忠良，只亲近奸佞却对我不理。
后：君王。听：一作吸。黜：废黜。不吾理：不理我。
肠愤悁而含怒兮，志迁蹇而左倾。
肠愤悁(yuān)而含怒兮，志迁蹇(jiǎn)而左倾。
我心怀愤恨满腔怒火啊，意志颓丧犹豫不定。
愤悁：愤怒。迁蹇：委屈貌。左倾：颓丧不振。
心戃慌其不我与兮，躬速速其不吾亲。
心戃(tǎng)慌其不我与兮，躬速速其不吾亲。
不被信任我内心悲伤，不被亲近我孤苦伶仃。
戃慌：忧愁慌乱。其：代词，他，那。与：相与。交好。速速：迅速貌。
辞灵修而陨志兮，吟泽畔之江滨。
辞灵修而陨志兮，吟泽畔之江滨。
辞别君王我心灰意冷啊，低吟悲歌在泽畔水滨。
辞：辞别。灵修：有修德之神灵。这里指君主。陨志：陨失志向。志意堕落。吟：行吟也。泽畔：湖泽岸边。江滨：江边。
椒桂罗以颠覆兮，有竭信而归诚。
椒桂罗以颠覆兮，有竭信而归诚。
花椒桂树纵使遇害遭难，依然竭尽忠信一片诚心。
椒桂：椒料和桂菌。皆调味香料。罗：网罗。颠覆：颠仆；跌落。竭信：竭尽忠信。归诚：归于诚心也。
谗夫蔼蔼而漫著兮，曷其不舒予情。
谗夫蔼蔼而漫著兮，曷其不舒予情。
奸佞嘁嘁喳喳抑人扬己，为什么不让我抒发真情！
蔼蔼：浓烈貌。漫著：弥漫显著。曷其：何其。予：我的。
始结言于庙堂兮，信中涂而叛之。
始结言于庙堂兮，信中涂而叛之。
当初我们曾在庙堂约定，如今却听信谗言中途变心。
结言：用言辞订约。口头约定。中涂：中途。
怀兰蕙与衡芷兮，行中野而散之。
怀兰蕙(huì)与衡芷兮，行中野而散之。
我怀揣兰蕙和衡芷啊，却被抛弃荒野不用。

声哀哀而怀高丘兮，心愁愁而思旧邦。
声哀哀而怀高丘兮，心愁愁而思旧邦。
怀念故土高山声声哀叹啊，思恋祖国家乡满怀愁情。
高丘：高山。隐含狐死首丘之意。
愿承闲而自恃兮，径婬曀而道壅。
愿承闲而自恃兮，径婬(yín)曀(yì)而道壅(yōng)。
我本想找机会自能竭尽忠心，但道路堵塞前途黯淡。
承闲：继承伦理道德的规范、界限。自恃：自恃闲德也。淫曀：多水昏暗。
颜霉黧以沮败兮，精越裂而衰耄。
颜霉黧(lí)以沮败兮，精越裂而衰耄。
面目黧黑人憔悴啊，身老力衰没精神。
霉黧：发霉污黑。越裂：消散分裂。衰耄：衰老糊涂。
裳襜襜而含风兮，衣纳纳而掩露。
裳襜(chān)襜而含风兮，衣纳纳而掩露。
阵阵冷风吹动我的裙裳啊，浓浓寒露打湿我的衣裙。
襜襜：飘动貌。纳纳：沾湿貌。
赴江湘之湍流兮，顺波凑而下降。
赴江湘之湍流兮，顺波凑而下降。
奔赴湍急的长江和湘水啊，顺随波涛向下漂行。
湍流：急而回旋的水流。波凑：凑聚的波涛。
徐徘徊于山阿兮，飘风来之汹汹。
徐徘徊于山阿兮，飘风来之汹汹。
我慢步徘徊在山窝啊，山风阵阵回旋凶猛。
山阿：山的曲折处。飘风：旋风，暴风。
驰余车兮玄石，步余马兮洞庭。
驰余车兮玄石，步余马兮洞庭。
驾起我的车向玄石山奔驰，让我的马儿在洞庭山徘徊。
玄石：山名。在洞庭湖西。
平明发兮苍梧，夕投宿兮石城。
平明发兮苍梧，夕投宿兮石城。
黎明我从苍梧山出发啊，傍晚我投宿在石城山顶。
苍梧：苍梧山，又名九嶷山，在湖南南部。石城：城名。在今湖北省钟祥市。
芙蓉盖而菱华车兮，紫贝阙而玉堂。
芙蓉盖而菱华车兮，紫贝阙(quē)而玉堂。
荷花车盖菱花车啊，紫贝楼台白玉厅。
阙：阙车。游车补阙者曰阙车。玉堂：玉装饰的车堂。
薜荔饰而陆离荐兮，鱼鳞衣而白霓裳。
薜荔饰而陆离荐兮，鱼鳞衣而白霓(ní)裳(cháng)。
薜荔为装饰美玉做卧席啊，五彩的上衣，洁白的裙裳。
薜荔：木莲。陆离：形容色彩绚丽繁杂。荐：垫子。
登逢龙而下陨兮，违故都之漫漫。
登逢龙而下陨兮，违故都之漫漫。
登上逢龙山向下眺望啊，离开故都道路多么漫长。
逢龙：山名。下陨：下落。违：久违。漫漫：广远无际貌。
思南郢之旧俗兮，肠一夕而九运。
思南郢(yǐng)之旧俗兮，肠一夕而九运。
想起那郢都的风物习俗啊，一夜之间九转愁肠。
南郢：郢城南部。九运：九转。
扬流波之潢潢兮，体溶溶而东回。
扬流波之潢潢兮，体溶溶而东回。
波高流急茫茫一片啊，浪涛翻滚奔向东方。
潢潢：水势浩大的样子。溶溶：缓缓流动貌。
心怊怅以永思兮，意晻晻而日颓。
心怊(chāo)怅以永思兮，意晻(ǎn)晻而日颓。
心惆怅止不住的思念啊，精神郁闷一天天倍觉神伤。
怊怅：惆怅。晻晻：无日光，黑暗貌，抑郁貌。
白露纷以涂涂兮，秋风浏以萧萧。
白露纷以涂涂兮，秋风浏以萧萧。
霜露一片白茫茫啊，秋风急吹萧萧响。
涂涂：浓厚的样子。浏：风疾貌。
身永流而不还兮，魂长逝而常愁。
身永流而不还兮，魂长逝而常愁。
身随水流不回返啊，灵魂远逝愁难当。

叹曰：
叹曰：
可叹啊：

譬彼流水，纷扬磕兮。
譬彼流水，纷扬磕兮。
你正如那奔腾的江水，轰轰隆响啊。
譬：比如。纷：纷纷。扬：激扬。磕：水石撞击声。
波逢汹涌，濆滂沛兮。
波逢汹涌，濆(pēn)滂(pāng)沛兮。
风卷大水，波浪翻滚，浩浩荡荡啊。
濆：喷涌。滂沛：水大充沛，波澜壮阔。
揄扬涤荡，漂流陨往，
揄扬涤(dí)荡，漂流陨往，
大风鼓荡搏击，层层波浪下流而去。
揄扬：挥扬。涤荡：荡洗。冲刷。陨往：下流而去。
触崟石兮，龙邛脟圈，
触崟(yín)石兮，龙邛(qióng)脟(luán)圈，
撞击巨石啊，激流回旋动荡。
崟：《五音集韵》：崟，高险也。龙邛：水波互相撞击之貌。脟圈：挛曲。
缭戾宛转，阻相薄兮。
缭戾(lì)宛转，阻相薄兮。
水流盘旋不前，终究被阻挡啊。
缭戾：缭绕屈曲。
遭纷逢凶，蹇离尤兮。
遭纷逢凶，蹇离尤兮。
正如你遇到了无穷的祸害，遭受了罪过和诽谤。
蹇：楚方言。离尤：逢祸，遭罪。
垂文扬采，遗将来兮。
垂文扬采，遗将来兮。
我要留下清词丽句美篇，以待后人体会和感慨。
垂文：焕发文采。扬采：使文采流传。

晋平公问于师旷曰：“吾年七十欲学，恐已暮矣！”师旷曰：“何不炳烛乎？”平公曰：“安有为人臣而戏其君乎？”师旷曰：“盲臣安敢戏其君乎！臣闻之：‘少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。’炳烛之明，孰与昧行乎？”平公曰：“善哉！”
晋平公问于师旷曰：“吾年七十欲学，恐已暮矣！”师旷曰：“何不炳烛乎？”平公曰：“安有为人臣而戏其君乎？”师旷曰：“盲臣安敢戏其君乎！臣闻之：‘少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。’炳烛之明，孰(shú)与昧(mèi)行乎？”平公曰：“善哉！”
晋平公向师旷问道：“我今年七十岁了，想学习，恐怕已经晚了吧！”师旷说：“为什么不在晚上点燃火烛呢？”晋平公说：“哪有做臣子的戏弄他的君王的呢？”师旷说：“盲眼的臣子怎么敢戏弄他的君王啊！我听说：‘年少的时候好学，就如同日出时的阳光；壮年的时候好学，就如同太阳在正午时的阳光；年老的时候好学，就如同点亮火烛时照明的光亮。’点燃火烛照明，和在黑暗中摸索哪个更好呢？”晋平公感叹：“说得好啊！”
师旷：字子野，春秋晋国人，著名乐师，盲人。于：向。欲：想。暮：晚，迟。炳烛：点燃火把、火炬。先秦时期有无蜡烛，尚有争论，但本文中应理解为照明工具，当时称烛，即是火炬。安：怎么。戏：戏弄。盲臣：师旷双目失明故称盲臣。何不：为什么不。何，为什么。炳烛之明：像点燃火烛的光亮。昧行：在昏暗中行走；昧，昏暗。哉：象声词。好：善于。善：好。晋平公：春秋时期晋国的国君。闻：听说。曰 ：说。

　　历危乘险，匪杖不行；年耆力竭，匪杖不强；有杖不任，颠跌谁怨？有士不用，害何足言。都蔗虽甘，殆不可杖。佞人悦己，亦不可相。杖必取任，不必用味。士必任贤，何必取贵？

齐人谏（齐策）靖郭君将城薛，客多以谏。靖郭君谓谒者：“无为客通。”齐人有请者曰：“臣请三言而已矣。益一言，臣请烹！”靖郭君因见之。客趋而进曰：“海大鱼！”因反走。君曰：“客有于此！”客曰：“鄙臣不敢以死为戏！”君曰：“亡！更言之。”对曰：“君不闻海大鱼乎？网不能止，钩不能牵；荡而失水，则蝼蚁得意焉。今夫齐，亦军之水也；君长有齐阴，奚以薛为？失齐，虽隆薛之臣到于天，犹之无益也。”君曰：“善。”乃辍城薛。
齐人谏(jiàn)（齐策）靖郭君将城薛，客多以谏。靖郭君谓谒(yè)者：“无为客通。”齐人有请者曰：“臣请三言而已矣。益一言，臣请烹！”靖郭君因见之。客趋(qū)而进曰：“海大鱼！”因反走。君曰：“客有于此！”客曰：“鄙(bǐ)臣不敢以死为戏！”君曰：“亡！更言之。”对曰：“君不闻海大鱼乎？网不能止，钩不能牵；荡而失水，则蝼蚁得意焉。今夫齐，亦军之水也；君长有齐阴，奚以薛为？失齐，虽隆薛之臣到于天，犹之无益也。”君曰：“善。”乃辍(chuò)城薛。
靖郭君田婴准备在封地薛修筑城防工事，（因为会引起齐王猜疑）不少门客去谏阻止他。田婴于是吩咐传达人员不要为劝谏的门客通报。有个门客请求接见田婴，他保证说：“我只说三个字就走，要是多一个字，愿意领受烹杀之刑。”田婴于是接见他。客人小步快走到他跟前，说：“海大鱼。”然后转身就跑。田婴赶忙问：“先生还有要说的话吧？”客人说：“我可不敢拿性命当儿戏！”田婴说：“不碍事，先生请讲！”客人这才回答道：“您没听说过海里的大鱼吗？鱼网钓钩对它无能为力，但一旦因为得意忘形离开了水域，那么蝼蚁也能随意摆布它。以此相比，齐国也就如同殿下的‘水’，如果你永远拥有齐国，要了薛地有什么用呢？而你如果失去了齐国，即使将薛邑的城墙筑得跟天一样高，又有什么作用呢。”田婴称赞说：“对。”于是停止了筑城的事。
靖郭君：即田婴。将城薛：将要修薛城的城墙。谒者：主管传达通报的官吏。无为客通：不要给纳谏的人通报。三言：三个字。益：通“溢”，超过。臣请烹：我情愿接受烹刑。因：于是。由于此：留于此，犹言留在这里继续说。以：把。以……为：把……当作……。亡：通“无”，不。更：再。止：捕获。牵：牵引，犹言钓住。荡：放。得意：满意。阴：庇护，荫庇。辍：停止。

更羸与魏王处高台之下，仰见飞鸟。更羸谓魏王：“臣为王引弓虚发而下鸟。”魏王曰：“然则射可至此乎？”更羸曰：“可。”有间，雁从东方来，更羸以虚发之下。更羸谓王曰：“其飞徐鸣悲。飞徐者帮疮痛也；鸣悲者，久失群也。故疮未息而惊心来，击也，闻弦音，引而高飞，故疮陨也。”
更(gēng)羸与魏王处高台之下，仰见飞鸟。更羸谓魏王：“臣为王引弓虚发而下鸟。”魏王曰：“然则射可至此乎？”更羸曰：“可。”有间，雁从东方来，更羸以虚发之下。更羸谓王曰：“其飞徐鸣悲。飞徐者帮疮(chuāng)痛也；鸣悲者，久失群也。故疮未息而惊心来，击也，闻弦音，引而高飞，故疮陨也。”
有一回，更羸随魏王站在高台下，抬头望见一只鸟翩翩飞来。更羸告诉魏王说：“我可以虚拉弓弦，替大王把这只鸟射下来。”魏王疑惑地问：“你的射术竟能达到这样神奇的地步吗？”更羸自信地说：“能！”过了一会儿，大雁从东方飞临高台上空。更羸张弓拨弦，大雁应声落地。更羸说：“这只大雁飞翔缓慢而鸣声悲切。飞得慢，是创伤疼痛所致；叫声悲，是失群太久的缘故。创伤未愈而惊心又未定，听到攻击它的弓弦的响声，它一定要拼命往上高飞，结果因旧伤复发而跌落下来。”
更羸：战国时期著名的魏国大臣，著名的射箭能手。见：看见。有间：片刻，有一会儿。徐：缓慢。

孟尝君有舍人而弗悦，欲逐之。鲁连谓孟尝君日：“猿猴错木据水，则不若鱼鳖；历险乘危，则骐骥不如狐狸。曹沫奋三尺之剑，一军不能当。使曹沫释其三尺之剑‘而操铫鎒与农夫居垅亩之中，则不若农夫。故物舍其所长，之其所短，尧亦有所不及矣。今使人而不能，则谓之不肖；教人而不能，则谓之拙。拙则罢之，不肖则弃之，使人有弃逐，不相与处，而来害相报者，岂用世立教之道哉？”孟尝君日：“善！”乃弗逐。
孟尝君有舍人而弗悦，欲逐之。鲁连谓孟尝君日：“猿猴错木据水，则不若鱼鳖；历险乘危，则骐骥不如狐狸。曹沫奋三尺之剑，一军不能当。使曹沫释其三尺之剑‘而操铫(yáo)鎒(nòu)与农夫居垅亩之中，则不若农夫。故物舍其所长，之其所短，尧亦有所不及矣。今使人而不能，则谓之不肖；教人而不能，则谓之拙。拙则罢之，不肖则弃之，使人有弃逐，不相与处，而来害相报者，岂用世立教之道哉？”孟尝君日：“善！”乃弗逐。
孟尝君因为瞧不起他门客中的某个人，因而就想把他赶走，鲁仲连对他说：“猿猴离开树木居住在水上，那么它们就不如鱼鳖；经历险阻攀登危岩，那么千里马就不如狐狸。曹沫高举三尺长的宝剑劫持齐桓公，一军人马都不敌他一人之威；假如曹沫放下三尺长剑，而拿起锄草用具与农夫在田地中干活，那么他就比不上农夫。因此做事舍其所长，用其所短，就是圣明的尧也有做不到的事情。如今让人做他不会做的，做不来就认为他没有才能；教人做他做不了的，做不来就认为他愚笨。愚笨的就斥退他，不才的就抛弃他，假使人人驱逐不能相处的人，将来又要互相伤害报仇，难道不是为世人立了一个戒条吗！”孟尝君说：“好。”于是就不驱逐那个门客了。
舍人：门客。错：通“措”，放弃。曹沫：春秋鲁庄公时武士。铫鎒：农 具。尧：传说中的远古圣君。用世立教：治理国家，教化百姓。